『創意と工夫』タテ､ヨコ、ナナメ読み

『創意と工夫』タテ､ヨコ、ナナメ読み・第3回

町家にも良いところがあるから残すのか

梶山秀一郎（作事組理事長）

　町家にも良いところがあるから残すのではなく、町家の方が良いから残し、なおかつ作れるようにしようとするのである。
　今の住まいと町家を特性の評価項目ごとに比較すると見事に逆さまになる。あたかも町家を参照しながらその反対を目指したかのように見える。しかし実のところは今の住まいを形づくる経過のなかでは、町家などの伝統建築は全くのらち外であった。まずは明治の脱亜入欧政策のなかで、欧州とりわけイギリスのハーフティンバーの無批判な移入である。冷涼で小雨、台風や地震はまれ、樫などの堅木利用、個人（市民）確立の子育てなど、彼我は住まいや暮らしの土台たる風土や文化が全く違った。次に中央集権的法治国家を目指すなかで地域性を考慮しなかったことである。市街地建築物法（建築基準法の前身）や都市計画法の制定は大火頻発、河口の軟弱地盤という東京の特殊事情を前提に定められた－東京の事情で基準が決まることは今も昔も変わらない－。また中央集権は地域自治、地域防災を行政、警察、消防に置き換えた。さらには戦後の持家政策促進のための住宅金融公庫制度が、建築基準法に沿わない構法を閉め出し、アメリカの物質的に豊かな住文化への憧憬が住まいの価値観を変えた。その結果できあがった住まいが鏡に映った町家になった。

図1　五重塔の構造　「全国の五重塔」瑠璃光寺資料館発行所収
五重塔は各層の構造を分けて作り、接合部がずれない程度に留めることで、各層が左右交互に揺れて地震力を吸収する。柱の曲げ強さに頼り、揺れて地震力をすかす町家とは構造のしくみは違うが、自然力に抵抗せずに受け流す作法は同じである。

図2　愛宕さんの祈符
用心が根本であり、霊験が1年限りであることも年ごとの注意の喚起である。手前右はおクドさんの荒神祭り、奥の角に立てかけてあるのは出火時の隣家の破壊消防に使う鳶口で、町内から預かったもの。

　時々の選択にはわけがあったにしても、結果がおかしかったら考え直さなければいけない。それも逆さまであれば、現行法・規準との折り合いをつけるというやり方ではなく、根本に立ち返る必要がある。すなわちまずは町家の面目を見極めることであり、面目に沿った直し方を心がけ、さらには適切な作り方を模索することである。

図3　床下通気口
通気は木造の命であり、他に代えがたい。町家では木の収縮や反りで隙間ができるため、あらためて床下や小屋裏に通気口をとることは少ないが、ここでは床下通気口をとったうえに地覆に切り込みを入れる念の入れようであり、大工の信念のアピールである。

　五重塔は地震で倒れたことはない。三重、七重も同じで落雷や兵火による消失はあるが倒れてはいない。たまたま倒れなかったのだろうか、いやそんなことはあり得ず、倒れないように作ったから倒れなかったのである。古代の出雲大社、秀吉の伏見城は倒れた。出雲大社は3本の柱を金輪でしばり通り柱にして空高く社を押し上げた。あたかも地面に突き刺した棒の頭に重しを載せたようになっていた。城は金輪で継ぐか上下の柱を重ねる階を設け、さらに兵火を避けるため塗り籠めにし、重くて固い箱になっていた。両者で倒れた原因は異なるが地震で倒れた－大社は地震ではないかもしれないが－ことと、揺れに対抗する構えは同じである。五重塔は各層が構造的に分節されている。ちょうど茶碗を積み重ねたようにである。それにより各層が交互に反対側に揺れることで揺れを吸収して倒れないのである－むろんそのように作ることは口で言うほど尋常な技ではなく、われわれの想像力をはるかに超えているが－。構造のしくみは違うが京町家の細い柱、薄い貫、薄い壁、柔らかな床構面なども、ちゃんとした理由があってそうなっているものとして、そのしくみを読み解いたうえで改修方法を考えなければいけない。
　その他の特性の評価と対処も同様である。防災については地震や火事ばかりが取りざたされるが雨や風もあり、総合的に評価することがひとつ。自動火災警報装置や消火器に依存するよりも、愛宕さんの祈符の用心や万が一の備えが先決であることがふたつ。そしてみっつには地域自主防災である。
　快適性については町家の快適性と現代の快適性を混同しないこと。締め切って冷暖房で室温を20度以上に保つことは人間にとってよりも、バクテリア、カビ、腐朽菌そしてシロアリに快適環境を提供することである。
　構造に始まり以上に述べてきたことと町家の担い手の再生、通風・通気・乾燥の確保、素材・構法の選択も含め、これらは扱いの問題ではなく、日本の風土や文化のなかではそのように、すなわち町家のようになっていないとだめなのである。それらの「技と知恵」を土台として、さらなる改善や改良を加えてこそ作り手の「創意と工夫」である。

（2006.1.1）