『創意と工夫』タテ､ヨコ、ナナメ読み

『創意と工夫』タテ､ヨコ、ナナメ読み・第2回

法律、制度、規準で町家が守れるか

梶山秀一郎（作事組理事長）

　法律、制度、規準では町家を守れない。具体としては建築史家の故村松貞次郎氏が、東京銀行の保存に奔走したあげくに、残すことができなかった原因を「建築基準法」や「消防法」が残すことには全く無縁なもの、むしろ残すことを否定する法律である（『日本近代建築の歴史』日本放送協会、'77年、'05年岩波現代文庫で復刊）とした。しかしそれはここで言わんとすることではない。そもそも法律等は最低規準を定めるものであり、“これ以上のものを作りなさい”であって、町家のように永年の試行錯誤により型として完成され、修練による確かな技でさらなる工夫を加え守っていく、すなわち“より良いものを作り守る”ための取り決めではない。それではより良いものを作る拠りどころは何かといえば、倫理や職人気質である。しかし法律はそれを前提にしないでも“このようなもの”を指し示すべく微に入り細に亘り文言化し続けた規準を、倫理や職人気質及び熟練の技に置き換えた。すなわち法律等は伝統的なやり方を否定するために作られたわけであり、それで町家を守ろうとするのは転倒である。

図1　ササラに転用された鴨居などの古材　町家をつくり守ってきたのは“ものを大切にする”の姿勢や職能倫理である。

図2　まちがった改修は町家を潰す　吸湿性が高く木材を密封するモルタルを塗ったために、もともとは湿気により腐朽したら下部だけを取り替えるために入れてある、井戸引き自体を腐朽させてしまった。

　『町家再生の創意と工夫』第1章の「1 基本姿勢」に挙げた「誠実・率直・学習」、「後先を考える」、「ものを大切にする」などは、40年前に設置されたゴミ箱をあさって見つけた反故紙に書かれてあった言葉である－もっとも「もったいない」はこのところ店でも売っているが－。町家を作り、守ってきたのはこれらの姿勢や観念あるいは認識である。したがって町家を守っていく者はこれらの言葉を肝に銘じ、悔い改め心を入れ替えなければいけない。そして法律、制度、規準はこの姿勢で臨むもの作りを規定のらち外にしなければいけない。

図3　細い構造材で虫籠のような架構　脆弱として片付けるのではなく、町家のありように沿ってしくみを読み解き、学ぶすなわち「物まね」が大事。

　しかし心を入れ替えたからといって町家が解かるわけでも、町家に沿った手入れができるようになるわけでもない。世阿弥翁のいうように、いまさら7才からやり直すわけにはいかないが、翁がいうように「物まね」から始めなければいけない。最近の町家ブームのなか若い建築家が、町家のありようとは全く関係のないやり方で、町家の改修をする事例があるが、「格に入り、格を出でて初めて自在を得べし」（芭蕉翁）であり、のっけからの破格は論外である。人とものの関係を哲学するのが建築家の職能であり、そこをすり抜けてしまっては町家もだめにするが、職能人としても失格になる（筆者はまだ若く老人の慷慨ではない）。
　「2 基本方針」は「物まね」すなわち町家のありように沿って改修するための要点である。その中の「5）住み手、地域、市民との協働を大切にする」は作り手の守備範囲を超えているように見えるが、町単位で景観や安全を守ってきたありようをふまえ、作り手と住み手だけでは守っていけない町家やまちを守っていく、担い手を再生するための方針である。

　箱に穴を開けたような家が建て続けられる。もっぱら地震と火事に備えた結果であるが、石油が途絶えたらまず住めないだろうから、その時はどこへ避難するのかなと思う。揺れる家は地震に弱いから筋違を入れて固くする、固くするから浮き上がる、浮き上がるから基礎と柱を緊結する、並行して風が通らないから締め切って機械設備に頼る、締め切るからシックハウスが起こり、それを防ぐために換気設備に頼る、機械設備は化石エネルギーを消費する、その結果、固められて設備づくしの家は点検、手入れも修理もできない。今も続くこの悪循環は町家を否定したときから始まった。町家のありようを感得し、どのように直すかを考えるときには、今のありようと両にらみで行って欲しい。

（2005.11.1）